抗联的队伍就是不一样！

口口相传的军民故事一直在瓦尔喀什(kāshí)寨村流传。 壁画《给杨(yáng)司令送牛》。 本溪桓仁，夕阳(xīyáng)将瓦尔喀什寨染成金色。 村史馆前，老人正给孩子们讲述：“那年(nànián)冬天，一支穿着杂色衣服的队伍进村，带头的高个子说：‘我们要在这儿歇一歇(yīxiē)，吃饭给你们钱’。我奶奶惊呆了——那个兵荒马乱的年头(niántóu)，还有这样的部队？” 那是(shì)一九三四年，杨靖宇将军率领东北抗联第一军，初到桓仁。 瓦尔喀什(kāshí)寨地处本溪桓仁与抚顺新宾交界处，这片土地曾是抗联一军(yījūn)一师在辽宁浴血奋战的重要区域(qūyù)。怀着传承红色基因的使命感，村党支部书记李春河带领乡亲们建起了村史馆，保护抗联遗址，让这段历史(lìshǐ)得以永续流传。 村史馆外，围墙上一组生动(shēngdòng)的(de)(de)(de)壁画，无声诉说着当年的军民鱼水情：　风雪中，衣衫褴褛的抗联战士(zhànshì)艰难行军；油灯下，妇女们神情专注地赶制冬衣。走进馆内，一件件旧物承载着沉甸甸的情感：老中医冒着风险捐给药队的药箱，布满补丁却针脚细密的行军被……它们无声地记录着村民对抗联战士的牵挂与守护。 这份深情，正如杨靖宇将军所言——抗联与百姓，是“灯芯与灯油”的关系。　在这个小山村里，这个比喻(bǐyù)得到了(le)最真切的诠释。 1934年，杨靖宇率部来到桓仁建立根据地，“灯芯与灯油”的理念在此生根发芽(fāyá)。“杨司令的队伍(duìwǔ)就是不一样”，村里老人(lǎorén)至今仍这样评价。 李春河转述着祖辈的记忆：战士们右臂统一佩戴“东北人民革命军独立师”红袖标，纪律严明到令人惊讶——不拿群众一针一线，借物必还，还主动帮老乡挑水(tiāoshuǐ)、扫院(sǎoyuàn)、劈柴。百姓则以真心相报(xiāngbào)：省下口粮冒险送往密营的乡亲，为抗联采药险些坠崖的老猎户……这些口口相传的故事，早已融入瓦尔喀什(kāshí)寨的血脉，成为最珍贵(zhēnguì)的精神财富。 在(zài)东北(dōngběi)抗联与人民血肉相连的(de)岁月里，“植根于民为人民”绝非空话，而是将士们用生命恪守的铁律。“饿不与民争食，冻不与民争衣，战不与民留难”——他们用行动诠释着初心。 丹东地方志专家黄文科讲述了一段往事(wǎngshì)：两名新入伍的山林队士兵偷拿(tōuná)了群众的鸡鸭。被抗联领导发现后，不仅责令归还，更要以军法(jūnfǎ)论处。最终在当地群众苦苦(kǔkǔ)求情下，才改为当众赔礼道歉。在抚顺，同样流传着这样的故事(gùshì)：一支抗联队伍在杨家店宿营，看到农民衣不蔽体，战士们(men)纷纷脱下自己的棉袄相赠。农民韩家珍动情回忆：“那时候，抗联战士比亲哥还亲哪！” 抗联将(jiāng)士为百姓的生死存亡(shēngsǐcúnwáng)而战，人民自然也将抗联战士的冷暖安危放在心上。 1933年后，日军推行残酷的“集家归屯”，妄图切断抗联与群众(qúnzhòng)的纽带，但英勇的东北(dōngběi)人民从未屈服。 桓仁退休干部高崇对当地抗联历史有深入研究，他(tā)说：“群众常在(zài)深夜冒死将粮食、衣物、盐等物资送进密营，或埋在雪地里留给抗联。”1939年初春，一位本溪老人(lǎorén)背着黄豆(huángdòu)，冒雪进山寻找杨靖宇(yángjìngyǔ)部队，最终冻僵在途中。临终前，他在树上刻下(kèxià)“送给抗联吃”的遗言。杨靖宇含泪安葬了老人，并在树上刻下：“这里埋着一位不屈的老人”。 史料记载(jìzǎi)，千余名群众为支援抗联而献出宝贵的生命： 丹东大四平镇东小堡村农民黄作舟，曾给抗联一军购买过食品(shípǐn)，为此惨遭伪(wěi)警察杀害； 抚顺新宾白家村(cūn)村民孙庆山留抗联战士进家吃饭，被(bèi)伪警发现惨遭毒刑； 本溪黄木厂村农民陈广学、张守廷、杨志清、纪永茂等，经常(jīngcháng)给抗联一军(yījūn)办事，被伪警察发现，陈广学、张守廷被日军杀害…… 这些用鲜血(xiānxuè)写就的名字，是东北(dōngběi)人民与抗联将士生死与共的永恒见证。 在东北抗联艰苦卓绝的(de)抗战史上(shàng)，有一个耐人寻味的现象：一些明明可以取胜的战斗，他们却选择了放弃。 这背后，是怎样的考量(kǎoliáng)？ 一次，杨靖宇率部在辽宁兴京红庙子活动。因汉奸告密，敌人(dírén)急调周围数百(shùbǎi)骑兵包围过来。这时，衡量(héngliáng)双方兵力，抗联部队一定(yídìng)能(néng)取得(dé)胜利。此时有些战士已经摩拳擦掌，迫不及待了。但杨靖宇沉思片刻后，斩钉截铁地说：“不打(dǎ)！”见战士们困惑不解，他解释道：“不是怕他们，也不是人少。不打，是因为打完了当地老百姓要遭殃。你(nǐ)想，日本鬼子能不拿老百姓出气吗……我们可不能连累老百姓呀！”这番话说得战士们心头一震。队伍悄然转移后，当地百姓得知缘由，无不感动。 这是杨靖宇制定的(de)“四不(bù)打”原则：不能把日军打疼的战斗不打，地形地势不占优势的战斗不打，没有战利品的战斗不打，还有一条(yītiáo)很重要，对当地群众有伤害的战斗不打。 这条(tiáo)铁律，成为抗联区别于其他武装的鲜明标志。 正是这样(zhèyàng)的为民情怀，赢得了东北人民的衷心(zhōngxīn)拥护。在抗联活动的地区，群众踊跃参军—— 本溪苇子峪乡阳沟王洪文家，父子兄弟(xiōngdì)三人(sānrén)参军，被当地称为“革命家庭”，其中两人英勇牺牲； 本溪桓仁海青伙洛隋相生家祖孙三代人都参加了抗联(kànglián)； 丹东凤城邓义有兄弟(xiōngdì)六人参加抗联； 到1935年年底，东北抗日(kàngrì)(kàngrì)武装已发展出七大游击区，抗日烽火燃遍黑吉辽60余县。在这片血色沃土上，抗联将士与老百姓就像杨靖宇说的那样——“游击队是(shì)灯芯，群众是灯油”，共同照亮了东北抗战的漫漫长夜(mànmànchángyè)。 （辽宁日报(liáoníngrìbào)记者 张颖）